DIONTUM

大学で休学届けに印鑑をもらい、届けの書類にアドバイスをもらう。コロナのおかげでオンライン提出がいろいろ進んでいて助かる。生協会員も延長した。帰りに10％オフで批評の教室を買う。

仕事帰り、贊記茶餐廳で家人と食事。美味しすぎて食べすぎる。香港のミルクティーはお菓子の甘みを際立てるために、苦く、香ばしい。非常に好みだった。また行きたい。

夜、批評の教室を読み終わる。読者受容論をかなり肯定的に押し、フィッシュ的な教育の重要性をだすのはこの手の書物の最近の流行りだが、ここまで徹底して実演しているのは珍しい。学際的に広がり、教育学的なアプローチも今後期待したい。

一点気になるのは、日本語の作品で一番長く言及されているのがごん狐だったこと。新美南吉の著名作で、教科書にも採用されているので知名度は高いが、どうしてこれにしたのかよくわからなかった。受容論重視で人々に知られている作品の方が良かったのだろうか。あと、殿様や城という表現があるから江戸時代以前、という断定もやや気になった。藩主のことを殿と呼ぶこと自体は江戸時代もあったと何かで読んだ。まぁ細かないことであり、30年代にしぼって背景を読んでいるので本質的な指摘ではない。

それより本質的なのは、解釈共同体モデルは、権威が手続的正しさに宿る点についてあまり触れていない点だった。その権威はえてして手続き的正しさの正しさについての権威的主体が生まれ、瞬く間に崩壊する。かつてのスターリンが書記長として一党独裁したのはまさにそういう背景だったはずだ。教室、という用語で学識と倫理的な正しさを兼ね備えた教員がその権威を担うわけだが、教員自体の持つ権威によって支えられる共同体はとても危うい。その点について、本書では自分が好きだと思うことをどう肯定するのか、といった議論で補完していたわけだが、それで十分なのだろうか。好きに権威は宿らないのだろうか。北村メソッドは本人なら安全にできるかもしれないが、北村以外が広く行うのはどうすべきか。今後の著作に期待したい。

面談の結果でる。自分にとっては残念だったが、何事も受け入れて今何ができるかを考えないと生きていけない。なので、とりあえず自分の思想と創造を養い、研ぎ澄ましていくことにする。先方にも末長い栄達を祈っている。

年末の研究会。来年抱負について語る。来年はとりあえず博論の最初のステップの審査を出してしまいたいと話す。全体的には、人文学の博士制度の持続不可能性について語って終わった。外国人留学生はだいたいゼミ関係者として結婚してビザを更新するという信じられない話、実家が太いので生活費の心配がない人たちの話、今後どうやって食べていくかの話など。私は、学振を蹴って働き出し、疲弊はしているが人生の本質な虚しさに向き合わずに済んでいる。そういう事例として、とっとと博士号をとりたい。人文学の博士号をとって世の中で働くことに意味があることを示さねば、この界隈に間違いなく未来などないだろう。

中国語の授業が面白かった。

最近、テレビで年末ヒットソングトップ10のライブ(现场)があったそうだ。しかし、“抖音”(ticktock)などのショート動画(短视频)で話題だった音楽だけが選ばれてしまい、ネットが荒れた、という話だった。

中国では政治的な話以外では、意外とゆるいところも多く、中国語文化圏の音楽の現状を嘆く、といった炎上はわりと放っておいてもらえるらしい。検閲のコントロールもなかなかの技術に達しているようだ。

話を戻すと、授業で紹介されたブログ記事がなかなかの白眉だった。いわく、かつて中国で携帯電話が普及した際に一時的に大流行した“彩铃”と音楽の形式がまるで同じであり、まるでタイムトリップ(“穿越”)したかのようだ、というものだ。

“彩铃”は日本では馴染みがない。“彩铃”は、電話をかけた時に「プルルル」と接続音がなるのではなくて、30秒程度の曲の“副歌”(サビ)の部分が流れる。日本の着メロは受け手の着信音を変えられるのに対して、中国ではかける側が待つ時に音楽を流す文化が生まれた。この曲の設定は有料で、曲単位で3元の支払いが発生するシステムだった。“彩铃”のサービスは公開後に急速に大きくなり、2000万人規模の市場となった。もちろん、音楽産業はこれに乗り出した。“左眼跳跳”というヒット曲に代表されるように、印象的なサビだけにこだわり、他のフレーズは誰も知らないという曲が一時期流行した。

この流行はしばらくすると収束し、日本と同じようにMP3で作曲してネットで音楽を配布していたアマチュア作曲家がデビューするといった展開を見せていった。しかし、それを変える大きな出来事があった。SNSの発展だ。

中国では、当然検閲の関係で国内企業のSNSが国家主導で普及した。“微博”・“微信”・“抖音”などが挙げられ、とりわけ今回の話題の中心となる“抖音”は、中国の音楽市場に大きな影響を及ぼした。“抖音”では、“短视频”が大流行をした。ショートムービーでは、収録時の音声を削除し、音楽に合わせて簡単な踊りを披露する動画が流通した。そこでは、30秒程度で印象に残り、誰でもダンスができる、リズムを掴みやすい曲が大流行した。その結果、年末のライブイベントで、タイトルも歌手の名前もわからないが、なぜかサビだけは知っている歌手だけが10人選出されてしまったというわけだ。

ここで選ばれていた曲の拍数、調、周波数帯などを解析すると、“彩铃”時代の流行曲とほぼ同じだそうだ。10数年かけて音楽史が一周したように見えることを、“穿越”と筆者は呼んでいたというわけだ。他にも、曲のオリジナリティのなさについて、“抄袭”、つまりコピペという酷評もあった。

曲の分析では、歌詞について説明もなされていて興味深かった。中国語の歌詞は前後のつながりをとても重視する。古典の勉強で詩の勉強をさせられることもあり、かなり形式性を評価する。それは一方では詩の形式を狭めるが、もう一方では、人々にわかりやすい詩文を作ることに寄与する。七五調の歌がかつての日本で多かったことや、いまでも物語調の歌が多いのも似たようなものだろう。筆者によると、歌詞の観点からいうと、韻を踏んでいるものの前後のつながりがほとんどわからず、短いサビの間ですら何を言っているかわからないという。以下に例を示す。

我们一起学猫叫

一起喵喵喵喵喵

在你面前撒个娇

哎呦喵喵喵喵喵

https://zhidao.baidu.com/question/1388029789793064860

意訳すると、「私たちで猫の鳴き方を学びましょ/せーのでみゃおみゃおみゃお/あなたの前で思いっきり可愛く/ねぇねぇみゃおみゃおみゃお」だ。脚韻以外は猫の鳴き真似以外で音遊びする以外はただの音読である。短い時間で印象的なフレーズを作るため、2回目の繰り返しで“哎呦”と感嘆の音声を二つ組み合わせて音を無理に合わせていて、確かに何かを解釈できるようなものではない。一方で、ショートムービーには抜群に合いそうではある。

授業終わりに、来週は日本では年の終わりなので食事会になった。駅前の広東料理で中国語学習。あくまで、学習である。

朝から客先。慌ただしい1日だった。

移動で読んでいた高群逸枝のカバネの記述が気になり少し調べる。族長を意味する韓国語、株根、骨、などそもそもカバネの由来は不明という点が気になる。日琉祖語からの復元ではどうなるのだろうか。気になる。

夜は面談。あっさり終わってしまい、いささか不安。家人と話して、人生万事塞翁が馬の心持ち。

辻田正佐憲の防衛省の研究を読む。日本の敗戦後の予備隊から防衛庁の変遷や21世紀の防衛省時代について列伝形式で説明。列伝とはいえ、文部省の研究時と同様に、敗戦国の軍備のあり方を安全保障の観点からまとめていく快著だった。

文科省の研究では、理想の日本人像という形で戦後の国体について論じた筆者は、今度は敗戦後の軍備はどのようなロジックによって正当化されてきたのかをアメリカの影と旧内務省と軍閥の駆け引きによって見事に描いてみせた。国防という国体だ。日本の安全保障について考える上でも非常に重要な著作だと思った。

久しぶりの火鍋。美味かった。

午前午後と和裁。裾の裏地。縫うのが大変難しく、次週に持ち越し。

夕方は、言語態の院生仲間と久闊を叙す。22:00頃解散。

昨日まで激務だったので午前で一気に仕事をやっつけて午後はゆったりと。フレックスの良さは仕事量の調整を自分でできることなので、夕方の会議が終わり次第、夜の会議までの時間で図書館と食料の買い出し。

今回借りたのは、黒船の世紀／超空気管理社会／わたし／陰謀史観／教養としての歴史問題／戸籍が語る古代の家族／近代日本宗教史。

高群逸枝の母系制の研究の上巻をKindle Unlimitedでようやく読みきったので、戸籍が語る古代の家族も気になって借りた。まだ、高群の理論的な仕事しか読んでいないが、高群逸枝の思想が朧げに見えてきた。高群は一見して母系制一元論の崩壊こそ、中世にかけての家族制の崩壊と考えているが、母系性にせずとも説明できそうな数々の当時の習慣をすべて母系性の視座から語り直すという無理をかなりしている。そして、道徳や風習については極度に筆致を抑えて氏姓の研究に終始している。これこそ、高群の本質なのだろう。家族によって全ての社会制度も風習も説明できるという確信がなければ、ここまで氏について語れない。38年のこの著作から、のちの48年の女性の歴史につながる連綿たる歩みを予感している。

昨日はシラスで架空戦記視聴。時代を振り返ると、やはり20世紀の前半の兆候として架空戦記があったのだな、と思った。フランスではGeorge La Forgueなどだろうか。

今日は家人が帰ってきてのでゆっくり過ごす。なんとしに桜蘭高校ホスト部のアニメを見る。演出が思ったより良かった。

外回りの仕事を早めに切り上げ、神楽坂の水漫庭へ。月に一回ぐらい行っている気がする。歯医者の予約をしてから、中国語の授業へ。

家人が友人の結婚式の都合で地元でワーケーション中でいなかった。せっかくなので、試験対策などは無視して、原典講読。双雪涛『平原上的摩西』の帯文、献辞、最初の２ページを講読。私の老师は、舞台の瀋陽が地元、著者と年齢が10ほどぐらいしか違わないということで非常に好きだそうだ。推されたので一年前に買った。しかし、現代中国語は私の漢文知識程度では全く手に負えず、ちっとも読めなかった。今回、たまたま思い出したので持って行くと大変良かった。

80后世代の親、すなわち1950年代生まれの両親世代の語りから物語は始まる。知青、文革などパワーワードを交えながら、開放政策までの移行をめぐる人々の模様、思い出話を交えて、1ページだけであっというまに1時間経ってしまった。原典講読なので音読も全てした。非常に贅沢な時間だった。

文法についても从朋友那、といったように从で場所性が喚起されると必ず助詞がつくポイントについてや、語りの過去形から誰が何ついて語っているかなどゆっくりとやった。

家に帰って長風呂。途中で国威発揚ウォッチが始まったので見る。思わぬ展開で、デートコース紹介回だった。誰かにまとめてほしい。

仕事先を19：00過ぎに切り上げ、本郷へ。プロパガンダ論について掘っていたが、自分のやろうとしていたことは下からのナショナリズムであり、プロパガンダとは少し違うな、ということに気づく。ナショナリズムをユーモアの形で表現する鋭意について引き続き調査。とはいえ、プロパガンダと戦争についての日本語の基礎資料を借り出す。池田徳眞『プロパガンダ戦史』。

たまたま見つけたタルドの模倣の法則の一番新しい翻訳が注釈ページなしでも分厚くて驚いた。

本郷の中央図書館は、貸出中なのか、基礎文献を手に取るのがなかなか難しい。あるいは、別の棚に刺さっていたりする。人の出入りが激しいことであり、少なくともまだこの大学では、若い人の向学心が高いので少し嬉しい。

晩御飯はバンガーキングだった。600円しないセットで、腹は膨れるし美味い。

メルケルの退任演説を見た。早く回想録が読みたい。オバマの回想録は4年目あたりぐらいで読むのをやめてしまった。飛ばし読みでも頑張って読むかどうか……、嘆息。